Thursday 30 June 2011
Beberapa Panduan dan arahan dari ISRA’ DAN MIKRAJ
Tulisan; Abd Muhaimin bin Malek MTQ-4
Peristiwa Isra’ dan Mikraj yang berlaku ke atas junjungan besar nabi kita Muhammad S.A.W sebelum baginda berhijrah ke Madinah adalah merupakan suatu peristiwa yang perlu diberi perhatian yang sangat mendalam oleh seluruh ummat Islam. Pentingnya perhatian itu bukanlah kerana semata-mata peristiwa ini merupakan perkara yang mencarik adat malah lebih dari itu kerana ia mengandungi faktor-faktor pembangunan kemanusiaan, hakikat iman dan kebenaran. Dalam masa yang sama peristiwa ini turut memdedahkan nilai-nilai keruntuhan yang perlu kepada ketegasan iman untuk membanterasnya.
Sebagai Ummat Islam yang beriman dengan kehadiran baginda sebagai rasul Allah mestilah melihat peristiwa ini sebagai suatu panduan dan arahan yang sangat mustahaq selain dari alquran dan hadist untuk kehidupan kita.
Antara apa yang perlu kita perhatikan di dalam peristiwa Isra’ dan Mikraj ini daripada panduan dan arahan ialah;
Pertama: Perjuangan mengembalikan kemanusiaan (Fitrah) kepada diri manusia itu sendiri. Lambang atau symbol yang didapati dalam peritiwa ini ialah nabi S.A.W memilih susu dari arak sebagai minuman baginda apabila dihidangkan susu dan arak oleh jibril A.S.(hadis sahih riwayat bukhari muslim).
Zaman mutakhir ini ramai manusia hilang jatidiri kemanusiaan mereka sehingga tidak lagi berperangai seperti manusia yang manusiawi dengan tabiat jahat dan buruk yang melindungi dan mengotori kesucian fitrah yang ada dalam diri mereka sehingga “Nafsu dan syahwat didahulukan Kerosakkan diuatamakan” menjadi prinsip hidup sebahagian ummat Islam. Oleh kerana itu, perjuangan mengembalikan kemanusiaan tidak akan dapat dipastikan kecuali melalui gerakkan yang antara perjuangan mereka mengembalikan ubudiyyah manusia kepada Tuannya. Dengan mengintisabkan diri kepada gerakkan seumpama yang disebutkan lalu bersedia dididik akan menjamin kembalinya kemanusiaan seseorang kepada dirinya sendiri.
Kedua: Perjuangan menentang kejahilan. Simbol yang didapati dalam peristiwa ini ialah apa yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim; bahawa Nabi Muhammad S.A.W telah dibedah dadanya sampai ke perut oleh Saidina Jibril A.S dan dikeluarkan organ dalaman baginda lalu dicuci dengan air zamzam, kemudian dipenuhkan dadanya dengan hikamah dan iman.
Sesungguhnya manusia yang imannya bertunas dari nur ilmu dan makrifah akan mencetuskan “amal soleh” berupa tindakan-tindakan yang boleh membangunkan kehidupan.
Mutakhir ini kita sering melihat ramai ummat Islam yang membuat keputusan atau melaksanakan apa-apa aktiviti bukanlah berdasarkan cahaya ilmu bahkan lahir hasil dari kepandaian(dengan maksud pandai-pandai)mereka, sehingga ada yang menjadikan sesuatu yang bertentangan dengan Ilmu Islam sebagai prinsip kerja mereka, kemudian berbangga bahawa dia manusia yang ada prinsip, sedangkan apa yang dipegannya itu bertentangan dengan ajaran Allah. Ilmu yang dimaksudkan di sini ialah Ilmu Islam (ajaran agama) yang boleh menjamin keselesaan hidup di dunia dan keselamatan hidup di akhirat.
Sindrom “malas menghadiri pengajian agama” menjadi musibah terbesar ummat Islam akhir-akhir ini, menyebabkan banyak keputusan-keputusan yang dibuat tidak berpaksikan kepada Ilmu bertembung antara satu sama lain, khususnya apa yang berlaku antara orang mukmin dan orang munafiq, munafiqin akan mengatakan apa yang diputuskan boleh membangunkan memajukan sesuatu, manakala mukminin mengatakan apa yang diputuskan itu boleh meruntuhkan nialai-nialai baik.kita pernah membaca rakaman pertelagahan ini di dalam surah al baqarah ayat 11; Allah berfirman mafhumnya:”Apabila dikatakan kepada golongan munafiqeen;jangan kamu melakukan kerosakkan atas muka bumi ini..mereka munafiqeen menjawab;bahkan kamilah orang-orang yang melakukan tranformasi yang mendatangkan kebaikan!”.
Begitu juga kedapatan sindrom “cukup dah ni” yang menimpa golongan yang boleh membaca satu dua ayat al quran atau hadis dan boleh menterjemahkannya ke dalam bahasa melayu.
Oleh kerana itu, perjuangan membebaskan diri dari musuh terbesar dalam kehidupan kita iaitu kejahilan sepatutnya dimulakan dan diteruskan selagi ada waktu, selagi nyawa dikandung badan..perjuangan yang tiada noktahnya.Noktahnya adalah MAUT.
Mudah-mudahan dua iktibar ini boleh memantapkan kefahaman kita kepada tuntutan Islam.
Wednesday 29 June 2011
AR-RAIED 06
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ
آل عمران185185. Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. dan Sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, Maka sungguh ia Telah beruntung. kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.
Allah S.W.T telah membuat ketetapan di dalam ayat ini, bahawa sesungguhnya semua makhluq ciptaanNya akan merasai maut, kerana semua makhluq yang melata di atas muka bumi ini akan binasa, yang tetap kekal hanya Dzat Tuhan yang mempunyai kebesaran dan kemulian.
Mereka yang gigih bersungguh-sungguh menyelamatkan diri dari azab neraka, adalah di kalangan kumpulan yang berjaya dan menang besar. Kesungguhan meraka disyukuri, amalan mereka diganjari.
Kalimat ((زُحْزِحَ di dalam ayat di atas membawa erti:
1) 1)Mencurahkan kesungguhan yang besar, kerana sesuatu yang berat yang sukar ditanggung memerlukan kesungguhan luar biasa untuk menanggungnya. Begitulah manusia mencurahkan kesungguhan yang luar biasa untuk menghindarkan diri dari dijilat api neraka dengan iman, taqwa dan keikhlasannya.
2) 2)Cekal dan berterusan memelihara diri sehingga beretmu ajal. Sepertimana firman Allah:
99. Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal).
Berulang sebutan huruf Zai dan Ha (زُحْزِحَ) menunjukan berulang-ulangnya kesungguhan manusia menyelamatkan diri dari seksaan api neraka. Adapun mereka yang mendakwa sudah mencapai martabat yakin sehingga mendakwa tergugurnya taklif atas dirinya dengan mentafsirkan yakin pada ayat di atas dengan maksud selain dari kematian, mereka itu ternyata sesat jauh dari kebenaran. Hakikatnya, kalimat (Ó®Lym) yang bermaksud “sehingga” termasuk di dalam kesudahan sesuatu, kesudahan manusia di atas muka dunia ini adalah kematian, kematian itulah yang diyakini.
Rasulullah S.A.W cekal dan berterusan sepanjang hidupnya mengabdikan diri kepada Allah, bahkan baginda kerap malakukan ibadah qiamullai sehingga dikasihani oleh isteri baginda, sehingga diperingatkan kepada baginda akan kelebihan yang dikurniakan Allah kepadanya, dan kedudukannya di sisi Allah di dunia dan di akhirat, baginda lantas menjawab: Apakah aku ini hamba yang tidak mahu bersyukur??
Begitu juga Saidatina Maryam yang telah dipilih oleh Allah S.W.T dari kalangan hambaNya; Allah memilih untuk menerima nazarnya, dan Allah menjadikannya satu-satunya wanita di atas dunia ini dapat melahirkan anak tanpa didahului dengan ikatan perkahwinan, ianya berlaku dengan kekuasaan dan kemahuan Allah. Allah Mengutuskan Jibril untuk meniup roh di dalam kandungan Maryam, lalu mengandunglah maryam dengan izin Allah. Hakikat ini dirakam Allah di dalam Surah Al Imran ayat 37 & 42, Firman Allah;
37. Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab. - Surah Al Imran
FirmanNya lagi: “ Dan (Ingatlah) ketika malaikat (Jibril) berkata: "Hai Maryam, Sesungguhnya Allah Telah memilih kamu, mensucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa dengan kamu)”. Surah Al Imran: 42
Maka dengan pemilihan itu tadi membuatkan Saidatina Maryam memperbanyakkan ketaatan sebagai tanda syukur ke hadhrat ilahi. Titah Allah kepadanya: ( Surah Al Imran; Ayat 43 )
43. Hai Maryam, taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku'.
@Abu Abduh
Sunday 19 June 2011
04/05-Al – RAEID الرائد
RUANGAN TAZKIRAH
dikendalikan oleh;bishrulhafi MTQ4
Sambungan artikel “ Jangan eksklusifkan Islam”
Kecenderungan
Kecenderungan memperincikan perkara yang tidak perlu menyebabkan ramai yang keliru. Umpamanya syarat niat yang bukan-bukan sehingga ada buku menetapkan puluhan syarat niat. Bukannya menjadikan orang faham maksud niat, sebaliknya bertambah kabur.
Padahal setiap aktiviti insan secara sedar mempunyai niat. Maka dengan itu kita katakan ‘membunuh dengan niat’, sekalipun si pembunuh tidak melafazkannya secara lisan ketika hendak membunuh atau menghafal syarat niat. Malangnya, akibat salah ajaran, seseorang berulang kali bertakbir dalam solatnya, kononnya belum masuk niat.
Padahal, jika dia tidak berniat solat, bagaimana mungkin dia boleh berada di saf untuk solat?.
Pendekatan ini menyebabkan Islam menjadi eksklusif seakan hanya untuk sekelompok manusia sahaja. Sementara selain mereka hanyalah manusia yang terpaksa bertaklid buta disebabkan kononnya tidak mampu untuk memahami apa sahaja hal ehwal agama ini kerana akal mereka tidak kesampaian. Sebenarnya, bukan tidak kesampaian, tetapi pendekatan pengajaran yang telah melanggar garis panduan Nabi s.a.w. lantas menyanggahi logik insan.
Hal ini berbeza dengan arahan baginda s.a.w. Sabda baginda: Agama itu mudah. Tiada seorang yang memberat-beratkannya melainkan dia menjadi susah. Maka bersederhanalah, dekatilah yang tepat dan gembirakanlah mereka. (Riwayat al-Bukhari).
Kecenderungan memperincikan perkara yang tidak perlu menyebabkan ramai yang keliru. Umpamanya syarat niat yang bukan-bukan sehingga ada buku menetapkan puluhan syarat niat. Bukannya menjadikan orang faham maksud niat, sebaliknya bertambah kabur.
Padahal setiap aktiviti insan secara sedar mempunyai niat. Maka dengan itu kita katakan ‘membunuh dengan niat’, sekalipun si pembunuh tidak melafazkannya secara lisan ketika hendak membunuh atau menghafal syarat niat. Malangnya, akibat salah ajaran, seseorang berulang kali bertakbir dalam solatnya, kononnya belum masuk niat.
Padahal, jika dia tidak berniat solat, bagaimana mungkin dia boleh berada di saf untuk solat?.
Pendekatan ini menyebabkan Islam menjadi eksklusif seakan hanya untuk sekelompok manusia sahaja. Sementara selain mereka hanyalah manusia yang terpaksa bertaklid buta disebabkan kononnya tidak mampu untuk memahami apa sahaja hal ehwal agama ini kerana akal mereka tidak kesampaian. Sebenarnya, bukan tidak kesampaian, tetapi pendekatan pengajaran yang telah melanggar garis panduan Nabi s.a.w. lantas menyanggahi logik insan.
Hal ini berbeza dengan arahan baginda s.a.w. Sabda baginda: Agama itu mudah. Tiada seorang yang memberat-beratkannya melainkan dia menjadi susah. Maka bersederhanalah, dekatilah yang tepat dan gembirakanlah mereka. (Riwayat al-Bukhari).
Pendekatan Nabi s.a.w. adalah pendekatan mudah yang membolehkan sebanyak mungkin manusia merasai kebersamaan mereka dalam Islam ini. Antaranya baginda mengkritik imam yang memanjangkan solatnya, tanpa meraikan keadaan makmum yang pelbagai di belakangnya. Baginda bersabda: Wahai manusia! sesungguhnya di kalangan kamu ada yang menyebabkan orang lari. Sesiapa di kalangan kamu yang bersolat (menjadi imam) untuk orang ramai, maka ringkaskanlah, kerana di kalangan mereka ada yang tua, lemah dan yang mempunyai urusan. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Pendekatan yang menyukarkan ini berlarutan sehingga dalam pengajian akidah. Sesetengah perbincangan akidah dipengaruhi falsafah lama yang kadang-kala tidak membawa kekuatan kepada akidah, bahkan kepada kepenatan akal dan kecelaruan.
Ini seperti Allah ada lawannya tiada, dengar lawannya pekak, melihat lawannya buta, tidak berjisim, tidak berjirim dan seumpamanya. Kemudian diikuti falsafah-falsafah yang memeningkan. Keletihanlah anak-anak muda untuk memahaminya. Bahkan kadangkala guru yang mengajar pun tidak faham. Untuk mengelakkan dia dipersoalkan dia akan berkata: “Barang siapa banyak bertanya maka lemahlah imannya…”
Maka tidak hairanlah jika yang baru menganut Islam kehairanan bertanya: Mengapa Tuhan itu ada, selepas lawan maka Dia sudah tiada? Akidah sebenar hilang dalam kepincangan perbahasan falsafah.
Akidah Islam adalah yang bersih dan mudah difahami. Bacalah al-Quran dan al-sunah, lihatlah perbincangan akidah dalam kedua sumber agung itu, sangat jelas dan tidak berbelit. Dalam hanya beberapa ayat seperti isi al-Ikhlas, al-Quran menyerlah konsep akidahnya, tidak perlu menyukarkan.
Dalam ajaran Islam, persoalan tauhid dan akidah adalah perkara paling mudah dan senang untuk difahami. Ini kerana memahami akidah satu kemestian termasuk yang buta huruf, badawi di padang pasir sehinggalah kepada golongan terpelajar dan cerdik pandai. Maka tidak hairanlah pada zaman Nabi s.a.w., para perwakilan yang datang mengambil dari baginda dalam beberapa ketika sahaja, namun mampu mengislamkan keseluruhan kabilahnya. Sebab, konsep yang jelas dan mudah.
Kalaulah perbahasan akidah begitu sukar dan susah seperti yang difahami oleh golongan ahli kalam dan falsafah, bagaimana mungkin golongan awam yang buta huruf atau tidak memiliki kecerdasan akal yang tinggi untuk memahaminya?
Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi: “Tambahan pula, perbahasan ilmu kalam, sekalipun mendalam dan kepenatan akal untuk memahami dan menguasainya, ia bukannya akidah… Lebih daripada itu perbahasan ilmu kalam telah terpengaruh dengan pemikiran Yunan dan cara Yunan dalam menyelesaikan masalah akidah. Justeru imam-imam salaf mengutuk ilmu kalam dan ahlinya serta berkeras terhadap mereka.” (Al-Qaradawi, Thaqafah al-Da’iyah, m.s. 92 Beirut: Muassasah al-Risalat (1991). Sebab itu – barangkali – dakwah kepada akidah Islam di tempat kita tidak subur. Sebaliknya cerita keluar Islam yang disuburkan.
Proses pemulihan akidah pun dalam banyak rekodnya adalah gagal. Ini kerana kita banyak berfalsafah dari membahaskan akidah berdasarkan al-Quran dan al-sunah. Maka bacalah buku-buku akidah yang jelas membimbang jiwa dan akal secara fitrah, bukan falsafah yang menyusahkan.
BERSAMBUNG…..
Pendekatan yang menyukarkan ini berlarutan sehingga dalam pengajian akidah. Sesetengah perbincangan akidah dipengaruhi falsafah lama yang kadang-kala tidak membawa kekuatan kepada akidah, bahkan kepada kepenatan akal dan kecelaruan.
Ini seperti Allah ada lawannya tiada, dengar lawannya pekak, melihat lawannya buta, tidak berjisim, tidak berjirim dan seumpamanya. Kemudian diikuti falsafah-falsafah yang memeningkan. Keletihanlah anak-anak muda untuk memahaminya. Bahkan kadangkala guru yang mengajar pun tidak faham. Untuk mengelakkan dia dipersoalkan dia akan berkata: “Barang siapa banyak bertanya maka lemahlah imannya…”
Maka tidak hairanlah jika yang baru menganut Islam kehairanan bertanya: Mengapa Tuhan itu ada, selepas lawan maka Dia sudah tiada? Akidah sebenar hilang dalam kepincangan perbahasan falsafah.
Akidah Islam adalah yang bersih dan mudah difahami. Bacalah al-Quran dan al-sunah, lihatlah perbincangan akidah dalam kedua sumber agung itu, sangat jelas dan tidak berbelit. Dalam hanya beberapa ayat seperti isi al-Ikhlas, al-Quran menyerlah konsep akidahnya, tidak perlu menyukarkan.
Dalam ajaran Islam, persoalan tauhid dan akidah adalah perkara paling mudah dan senang untuk difahami. Ini kerana memahami akidah satu kemestian termasuk yang buta huruf, badawi di padang pasir sehinggalah kepada golongan terpelajar dan cerdik pandai. Maka tidak hairanlah pada zaman Nabi s.a.w., para perwakilan yang datang mengambil dari baginda dalam beberapa ketika sahaja, namun mampu mengislamkan keseluruhan kabilahnya. Sebab, konsep yang jelas dan mudah.
Kalaulah perbahasan akidah begitu sukar dan susah seperti yang difahami oleh golongan ahli kalam dan falsafah, bagaimana mungkin golongan awam yang buta huruf atau tidak memiliki kecerdasan akal yang tinggi untuk memahaminya?
Kata Dr. Yusuf al-Qaradawi: “Tambahan pula, perbahasan ilmu kalam, sekalipun mendalam dan kepenatan akal untuk memahami dan menguasainya, ia bukannya akidah… Lebih daripada itu perbahasan ilmu kalam telah terpengaruh dengan pemikiran Yunan dan cara Yunan dalam menyelesaikan masalah akidah. Justeru imam-imam salaf mengutuk ilmu kalam dan ahlinya serta berkeras terhadap mereka.” (Al-Qaradawi, Thaqafah al-Da’iyah, m.s. 92 Beirut: Muassasah al-Risalat (1991). Sebab itu – barangkali – dakwah kepada akidah Islam di tempat kita tidak subur. Sebaliknya cerita keluar Islam yang disuburkan.
Proses pemulihan akidah pun dalam banyak rekodnya adalah gagal. Ini kerana kita banyak berfalsafah dari membahaskan akidah berdasarkan al-Quran dan al-sunah. Maka bacalah buku-buku akidah yang jelas membimbang jiwa dan akal secara fitrah, bukan falsafah yang menyusahkan.
BERSAMBUNG…..
@DR MAZAâ
Monday 6 June 2011
Friday 3 June 2011
LAGU TEMA MTQ
ALLAH MATLAMAT KAMI
RASUL IKUTAN KAMI
AL-QURAN PANDUAN KAMI
JIHAD DAN SYAHID CITA-CITA KAMI
KAMI WARGA MAAHAD TAHFIZ AL-QURAN
AS-SUNNAH TUNAS ISLAM DIAMALKAN
KAMI PEMIMPIN MASA HADAPAN
PENDOKONG GENERASI AL-QURAN
AL-QURAN HIDAYAH MOTO KAMI
AS-SUNNAH MENJADI SUMBER INSPIRASI
MEMBINGBING MASNUSIA KEPADA ILAHI
MENINGGIKAN KALIMAH SUCI
GURU IBARAT PELITA KEHIDUPAN
MENJUNJUNG SEKALA PERINTAH TUHAN
HORMAT DAN PATUH MENJADI KEWAJIPAN
SEMOGA BEROLEH REDHO TUHAN
MAKA RASULLLAH TELAH MENEGASKAN
SEBAIK-BAIK MANUSIA BERSILIH ZAMAN
MEREKA YANG MEMPELAJARI AL-QURAN
DAN MEREKA YANG MENYAMPAIKAN
03 - Al – RAEID الرائد
BIL 03
Warga Al Raeid mengucapkan Selamat memasuki bulan Rejab, mudah-mudahan diberi kita kesempatan untuk bertemu ramadhan…,nabi SAW sering berdoa ”Allahumma baarik lana fi Rajaba wa Sya’bana wa ballighna ramadhan”.
RUANGAN TAZKIRAH
dikendalikan oleh;bishrulhafiMTQ4
JANGAN EKSKLUSIFKAN ISLAM
AMAT memeritkan perasaan apabila melihat sesetengah pihak menyebut: “Nak faham Islam ini susah, kami tidak cukup masa, ada macam-macam kena buat masa muda ini. Tunggulah kami dah tua.”
Ungkapan ini lahir dari salah tanggapan mereka bahawa Islam adalah agama yang sukar difahami dan sukar untuk diamalkan.
Ini berpunca dari cara pengajarannya yang susah dan isi yang dipayah-payahkan oleh sesetengah pihak. Dengan kita akur untuk menjadi pakar ilmu-ilmu Islam memanglah tidak mudah, bahkan menjadi pakar apa-apa ilmu pun tidak mudah. Namun memahami dan mengamalkan Islam secara umumnya adalah mudah dan mampu dicapai oleh setiap lapisan manusia. Jika tidak bagaimana mungkin Islam menjadi agama sejagat yang diutuskan untuk setiap insan tanpa mengira latar kehidupan dan pendidikan.
Memang, mudah-mudahkan agama dalam erti kata melaksanakannya dalam keadaan yang cuai dan tidak menepati kehendak nas-nas al-Quran dan hadis yang sahih adalah kesalahan dalam agama. Namun begitu, menjadikan agama begitu payah dan sukar hingga melampaui batasan yang diperuntukkan oleh nas-nas agama juga salah.
Firman Allah: (maksudnya): Mereka yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Dia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan dia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. (Surah al-‘Araf: 157)
Firman Allah lagi: (maksudnya) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. (Surah al-Baqarah: 185).
Firman Allah juga: (maksudnya) Allah (sentiasa) hendak meringankan (beban hukumnya) daripada kamu, kerana manusia itu dijadikan berkeadaan lemah. (Surah al-Nisaa’: 28).
kita tidak ingin membicarakan tentang golongan yang cuai terhadap agama yang telah banyak diperkatakan oleh ustaz-ustaz kita. Semoga Allah memberikan pahala untuk mereka. Saya bicarakan tentang sikap sesetengah pihak yang cuba menonjolkan Islam seakan ia agama yang begitu sukar untuk dihayati dan seakan tidak akan sampai ke dataran Islam ini melainkan beberapa kerat manusia sahaja. Maka hukum-hakam yang mereka ajar kelihatan begitu susah untuk difahami, apatah lagi untuk dihayati.
Lihat sahajalah, haji yang hanya beberapa hari untuk ditunaikan, tetapi kursus yang dibuat berbulan-bulan. Ia diajar dengan cara yang sukar disebabkan pelbagai faktor. Salah satunya; tokok tambah ajaran agama yang menyebabkan orang awam sentiasa keliru dan tidak mampu kerana terpaksa menghafal berbagai-bagai ayat dan peraturan yang sebahagian besarnya tidak pernah diajar pun oleh hadis-hadis Nabi s.a.w. yang sahih.
Ini seperti menetapkan pelbagai bacaan khas bagi setiap pusingan tawaf. Lalu mereka buat bisnes pula bagi yang tidak mampu menghafal dengan menjual buku atau alatan tertentu. Demikian juga kecenderungan sebahagian pengajar hukum-hakam syarak menjatuhkan hukuman haram dan batal amalan seperti terbatal akad nikah hanya kerana terputus nafas, terbatal solat kerana pergerakan lebih dari tiga kali, terbatal puasa kerana berenang dalam kolam dan seumpamanya. Sedangkan nas-nas al-Quran dan al-sunah tidak menyatakan demikian.
Ungkapan ini lahir dari salah tanggapan mereka bahawa Islam adalah agama yang sukar difahami dan sukar untuk diamalkan.
Ini berpunca dari cara pengajarannya yang susah dan isi yang dipayah-payahkan oleh sesetengah pihak. Dengan kita akur untuk menjadi pakar ilmu-ilmu Islam memanglah tidak mudah, bahkan menjadi pakar apa-apa ilmu pun tidak mudah. Namun memahami dan mengamalkan Islam secara umumnya adalah mudah dan mampu dicapai oleh setiap lapisan manusia. Jika tidak bagaimana mungkin Islam menjadi agama sejagat yang diutuskan untuk setiap insan tanpa mengira latar kehidupan dan pendidikan.
Memang, mudah-mudahkan agama dalam erti kata melaksanakannya dalam keadaan yang cuai dan tidak menepati kehendak nas-nas al-Quran dan hadis yang sahih adalah kesalahan dalam agama. Namun begitu, menjadikan agama begitu payah dan sukar hingga melampaui batasan yang diperuntukkan oleh nas-nas agama juga salah.
Firman Allah: (maksudnya): Mereka yang mengikut Rasulullah (Muhammad s.a.w) Nabi yang Ummi, yang mereka dapati tertulis (namanya dan sifat-sifatnya) di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka. Dia menyuruh mereka dengan perkara-perkara yang baik, dan melarang mereka daripada melakukan perkara-perkara yang keji; dan dia menghalalkan bagi mereka segala benda yang baik, dan mengharamkan kepada mereka segala benda yang buruk; dan ia juga menghapuskan dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada pada mereka. (Surah al-‘Araf: 157)
Firman Allah lagi: (maksudnya) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. (Surah al-Baqarah: 185).
Firman Allah juga: (maksudnya) Allah (sentiasa) hendak meringankan (beban hukumnya) daripada kamu, kerana manusia itu dijadikan berkeadaan lemah. (Surah al-Nisaa’: 28).
kita tidak ingin membicarakan tentang golongan yang cuai terhadap agama yang telah banyak diperkatakan oleh ustaz-ustaz kita. Semoga Allah memberikan pahala untuk mereka. Saya bicarakan tentang sikap sesetengah pihak yang cuba menonjolkan Islam seakan ia agama yang begitu sukar untuk dihayati dan seakan tidak akan sampai ke dataran Islam ini melainkan beberapa kerat manusia sahaja. Maka hukum-hakam yang mereka ajar kelihatan begitu susah untuk difahami, apatah lagi untuk dihayati.
Lihat sahajalah, haji yang hanya beberapa hari untuk ditunaikan, tetapi kursus yang dibuat berbulan-bulan. Ia diajar dengan cara yang sukar disebabkan pelbagai faktor. Salah satunya; tokok tambah ajaran agama yang menyebabkan orang awam sentiasa keliru dan tidak mampu kerana terpaksa menghafal berbagai-bagai ayat dan peraturan yang sebahagian besarnya tidak pernah diajar pun oleh hadis-hadis Nabi s.a.w. yang sahih.
Ini seperti menetapkan pelbagai bacaan khas bagi setiap pusingan tawaf. Lalu mereka buat bisnes pula bagi yang tidak mampu menghafal dengan menjual buku atau alatan tertentu. Demikian juga kecenderungan sebahagian pengajar hukum-hakam syarak menjatuhkan hukuman haram dan batal amalan seperti terbatal akad nikah hanya kerana terputus nafas, terbatal solat kerana pergerakan lebih dari tiga kali, terbatal puasa kerana berenang dalam kolam dan seumpamanya. Sedangkan nas-nas al-Quran dan al-sunah tidak menyatakan demikian.
Bersambung…
@ DRMAZAâ
Popular Posts
-
Ruj. Kami : Bil. ( 9 ) dlm. MTQ4/1 ( 6 /13 ) Tarikh : 14 Jun 2013M ...
-
kilik untuk lihat Nota: 1. Sumbangan tersebut boleh juga dimasukkan ke dalam akaun Maybank (perbankkan Islam) atas nama Maahad Tahfiz a...
-
Assalamualaikum para-para pembaca blog.Saya ingin berkongsi cerita tentang lawatan Maahad Tahfiz Sulaimaniyyah ke sekolah Maahad Tahfiz...
-
Makluman Cuti Bulan: Tarikh : 14-16 september 2013 * Pelajar dibenarkan pulang ke rumah pada 14 september 2013 (sabtu) pada waktu pagi. Pel...
-
DISKUSI BUKU PENGENALAN ILMU FARAID & FORUM MUKJIZAT SAINTIFIK AL-QUR’AN DAN AL-SUNNAH Tarikh 25 Julai 2013 (Khamis)...
-
TAFSIR AL-QURAN Oleh: Ismail Bin Hashim TABAYYUN ( AYAT 6, SURAH AL-HUJURAT ) TERJEMAHAN 6. Wahai orang-o...
-
Assalamualaikum para pembaca pembaca blog,saya ingin berkongsi cerita tentang FORUM PERDANA MAAL HIJRAH yang berlangsung pada 15.11.2012 pa...
-
Syarat-syarat kemasukan di Maahad ini adalah seperti berikut: i- Pelajar lelaki yang telah tamat pengajian tahun 6 Sekolah Ke...
-
Carta Organisasi Pengurusan MTQ 4 Klik untuk lihat Carta Organisasi Pentadbiran Klik untuk lihat Carta Organisasi HEM (Hal Ehwa...
-
Maahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat ADDIN-4, Kg. Jalan Kachu, Tapah, Perak memerlukan guru hafazan al-Quran bagi sesi pengajian 2013. P...
Recent Posts
Categories
Text Widget
Pages
Copyright ©
MAAHAD TAHFIZ AL-QURAN WAL-QIRAAT ADDIN - 4 | Powered by Blogger
Design by Flythemes | Blogger Theme by NewBloggerThemes.com